祈麦嘉瓦仁波切

在这二元的世界里，是因为自心的分别，才会有逆境与顺境的感觉。举例来说，同一个人，有的人是他的朋友，有的人是他的敌人。人，还是那一个人，敌友不过是他人自心的感

    佛法不同于世间的教育，佛法是从恭敬心、信心里得到的、对上师三宝有恭敬心，有信心才能得到佛法。如果没有恭敬心，没有信心的话，你得到的是只是世间的学问，不是佛法。我们研究佛，消业、 积福，这都是为了培养信心， 对法、 对上师， 对自己的信心。坚定不移的信心特别重要！每一个人都可以做佛，每一个人都可以成佛，这不难。难就难在不相信，信心不足。这是最大的障碍。

    两种人可以解脱：一种是信心的人，一种是智慧的人。有些人没有弄明白一些道理，但是他相信佛，相信上师。上师说一他做一，上师说二他做二、他不会怀疑，这种人肯定成就。成就的特别快，这种人可以说是利根者。是大根基的人。相反，有点知识，有些小聪明的人很难成就，他们大部分是纯根者，悟不到这些道理。信心不是贪心，一定要相信自己本性就是佛性，相信自己能够成佛。信心分清净信心，欲乐信心，胜解信心三种。清净信

顶礼传承诸上师！
  农历新年将至，为大家及我所有的好弟子们，送上我的祝福。在此之前，我首先向所有尊贵的上师们顶礼！向与佛菩萨无二无别的上师们顶礼！为什么这样说呢？第一：很多经典上讲过，上师就是佛，上师比佛更重要。因为没有上师，就没有佛。在我的心中，我的上师就是诸佛菩萨真实不虚的化身。要解救众生于苦难中，只有佛菩萨有这样的愿心和能力。为了帮助众生，我的上师不辞辛苦，平等赐与一切众生慈悲的加持和护佑。这样的上师，难道不是佛菩萨的化身吗？
  我有两位珍贵的上师都圆寂了。一位是拥珠丹比嘉参上师，另一位就是法王如意宝。我知道，上师的加持永远在。但是

   最近，有两个人来见师父。一位学佛已有一段时间。一位初学佛法，对佛法修行有一定的信心。言谈间，学佛有一段时间的人说：“师父啊，我很愚痴，没有智慧，请您赐予我持般若密多之法。”初学佛法的人听到，很好奇的说：“师父啊，吃菠萝开智慧呀，那我回家后一定多吃菠萝，这样就开智慧啦。”这样的误解，是没有学习造成的。

1.     我的求学回忆

我六岁时进入安国寺，学习佛法，按照出家人的要求，过着清净的生活。离开父母时，我的内心没有执着。在寺院严格的学习经、教、论点，各种仪轨。我从没感觉自己是个转世活佛，所以没有以此心态看待理解事物。在寺院里，过着很自在的无忧无虑的生活。

在安国寺的六年里，跟一般的童年孩子不同。我平时没有吵闹、和别的孩子打架之类的事情。学习上没有任何障碍。在同龄人中，总是劝导别人不要骂人，不要争吵。我的心中没有任何纠结与烦恼。

护法显灵

一天，师父出门了。留下我和小喇嘛曲央嘉措一起看护寺院。下午太阳快落山时，一位信徒正在护法殿礼拜上香祈祷，祈求他的孩子学业进步

凡生活在世上的人们，都想拥有幸福和快乐，而一切快乐与幸福则取决于各人福寿的多少。现世一切幸福健康、吉祥安乐之根源在于福寿，而增长福寿则可以依托彩箭。
在当今末法时代，常常会突发疾病、饥渴、战乱等灾难，导致人们痛苦无助、贫困饥饿、憎恶衰败、乃至短命死亡等诸多违缘。这一切皆因无始以来世人作恶多端，害己害人，因果循环,致使福报寿命减损，由业招报所造成。
僧众们为调和转化现今世间的诸多不和谐、不和顺，特意制造了简单易行且贴近生活的“吉祥招福彩箭——寿命之柱”，希望籍此为众生消灾免难，带来幸福和快乐。这并非为了自己的名利地位，而是为了天下众生的福寿安康。

作为一名佛教徒，我们总会要做一件事~~到圣地、神山、寺院去朝拜。人身难得，佛法难闻，此生能成为佛教徒已是弥足珍贵。而能有去朝拜的机会，一生有几次呢？再以生命的历程这个角度来观察思维，无始劫以来漫长漂流在六道轮回中的你，身为人而朝拜圣地的福报，真是难而又难得啊。所以，一定要珍惜机缘。如何珍惜机缘？那就是如理如法的去做去修行。

朝拜，不是旅游，是心的如法修行的历程。

一切相由心想生。雪域高原圣地，是观世音菩萨幻化而成；是诸佛菩萨一直慈悲加护，历代祖师大德示现精进修持而成就之地；是所有虔诚之心造就的清净之地。我们在朝拜前，要发纯真清净的虔诚之心，菩

六度万行：1布施，2持戒，3忍辱，4精进，5禅定，6般若   
      这是六度万行，每一个修学佛法的人都要学的。如果不行的话，就不能说是出色的佛弟子，也是依照这个方法修行，将来才能有成佛的机会。这是释迦牟尼佛亲口说的。
               先说：何为布施：布施就是把自己的物品，身命，明白的道理全部施舍给别人。
           有法布施，财布施，身命布施，物品布施，无畏施。
              先说什么是财布施，就是把自己的钱财捐献给别人，比如你看到那里有贫困的人，你往这里捐钱。捐自己的旧衣服。
         

“轮回”的主体是虚妄的“执持识”，“轮回”的动力是“业感”，“轮回”的结束是“解脱”。一切众生从“无始”以来，即在“六道”中轮回，循环往复，如车轮旋转不息，造善业得乐报，如天、人二道，造恶业得苦报，如地狱、饿鬼、畜生等“恶道”。   

六道：

1：人----即世间人类，虽无天人之好福报，有苦有乐都可籍此机缘修行致觉悟，以超脱轮回       

2：天---居于天界，以福报好为特色，却缺少修行以超脱轮回之动力       

    清明节是我国传统最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。在这一天,人们踏青扫墓，缅怀先人，举行很多祭祀活动。大多数扫墓的人会在墓前烧纸钱，或者纸做的其它生活用品，希望能利益到九泉之下的亲人。对于这个习俗，从世俗的角度来说，对于弘扬孝亲文化，利益社会和谐，是很好的。再进一步，对于佛教徒来说，应该有更深刻的认识。那么，怎样才能更好地利益九泉下的亡人呢？六道轮回里，饿鬼道只占其一，如果亡人确实在饿鬼道，那么烧一些物品是可以对他们有一些助益的。佛教里面也有烧解脱咒轮的佛事，利益非常的大。但是如果亡人已经投生到其他的六道轮回里，甚至已经超越轮回，烧纸的利益就很有限了。作为佛教徒，为亡人行持善法，如念经、放生、布施等等，才是更好的利益。
 

今天讲肉字的意思，有一首偈颂这样说：

  肉字里边两个人，

  里边罩着外边人；

  众生还吃众生肉，

  仔细思量人吃人。

 在“肉”字的里边，有两个人，一个是吃肉的人，一个是被吃的人；吃肉的人，头在肉的外边，被吃的人，头在肉的里边。今生你吃我的肉，来生我吃你的肉，礼尚往来，公平交易，所以世界永无和平之日，冤债相酬，于是战争爆发，众生相互残杀，这种因果报应，丝毫不爽。

“肉”字外边的人，吃“肉”字里边的人，这个人也许前生是你的

读完下面的故事，相信你会有新感受。

有一个男人离家谋生很长时间了，准备回家去。临行前一位僧人开导他说：＂遇到疑难的事，先向前走七步，再后退七步，三思而后行。＂这个男人走了很远的路，夜里终于到了家门口。他看到家门前放着一双男人的鞋，顿时火冒三丈，冲进厨房拿起一把菜刀就要进卧房。在那一刻，他猛然想起僧人的话:走七步退七步，三思而后行。男人就停在卧房门口，并向后退了七步。这时，他的妻子听到了声响，问道：＂是谁呀？＂男人藏起刀，走进房间，发现房间里只有妻子一人。男人问为什么门口有男人的鞋，妻子回答说：＂你长时间出门在外，为了安全，就在门口放了男人的鞋。＂男人此时恍然大悟，深深的感谢僧人的开导。

作为佛教徒，学习佛法与日常生活是不能分开的。只有通过实修，佛法的智慧融入生活，才能使自相续得以清净，回归自性，达到修行的圆满。
放生、布施、参加法会、共修等各种佛事，敬老爱幼、扶贫助困等等社会公认的善举，都是做好事。种善因会得到世间出世间的善果。大家认识到好的利益，所以一般都会赞美并且积极的参加。
但有些时候，我们也在有意无意的造恶因。做一件事前，没有考虑一下，结果造成无意的伤害；不分辨或者分辨不出所作所为的好与坏，盲目的做，给他人造成伤害；冲动之下不控制自我，造作恶因；更有的时候，明知道这样做是坏事，但不考虑不知道后果的严重性，给自我找种种的借口，造作恶因！
道理再简单不过，既然知道善有善报，为什么就不考虑做恶因就必然付出代价呢？伤害别人也必然伤害自己。延长观察的时间，会发现，